Le Soufisme (Tasawuf) est un mode de vie dans lequel une identité profonde est découverte et mise en action. Cette identité profonde, au-delà de la personnalité connue, est en harmonie avec tout ce qui l’entoure. Cette identité, ou essence de l’être, a la capacité d’attention, d’action, de créativité et d’amour. Capacités bien au-delà des possibilités de la personnalité superficielle.
Le Soufisme (Tasawuf) est aussi un enseignement vivant. Sa source est Allah, mais le moyen de transmission est humain; et cette transmission est le fruit de nombreux enseignants dévoués et éclairés tout au long de l’histoire. Il est important de rappeler qu’en tant qu’enseignement vivant, le Soufisme ne peut être assimilé qu’à travers l’expérience et un travail spirituel quotidien.
Le soufisme est une tradition d’illumination qui porte l’essence de la vérité (haqiqah) à travers les âges. Cependant, la tradition doit être considérée dans une optique dynamique et vivante. Son expression n’est pas limitée aux formes culturelles ou religieuses du passé. La vérité du Soufisme (Tasawuf) nécessite une expression appropriée à chaque époque. Dans toutes ces expressions le Soufisme (Tasawuf) sera toujours une remise en cause d’une société rongée par le matérialisme. C’est, et cela restera, une critique de la mondanité, de tout ce qui nous fait ignorer et oublier la Réalité Divine. Le Soufisme est une voie permettant de sortir du labyrinthe d’une société séculaire et commerciale. Plus encore, le Soufisme (Tasawuf) est une invitation au sens et au bien-être.
Le Soufisme (Tasawuf) s’est développé dans la culture Islamique. La révélation de l’Islam s’est présentée comme l’expression de l’essence des messages apportés à l’humanité par les prophètes de toutes les époques. Le Coran reconnaît la véracité de 120 000 prophètes et messagers qui sont venus nous réveiller de notre sommeil égoïste et nous rappeler notre nature spirituelle essentielle. Le Coran confirme la validité des révélations passées, tout en affirmant que le message originel a souvent été déformé à travers le temps.
Historiquement, le Soufisme (Tasawuf) n’a pas été conçu séparément de l’essence de l’Islam. L’éveil de ses maîtres passe par une chaîne de transmission qui remonte au Prophète Muhammad (que la Paix et la Bénédiction soient sur lui). Alors qu’ils ont parfois été en désaccord à propos de certaines interprétations de l’Islam, ils ne remettaient jamais en question la validité de la révélation Coranique; ils n’étaient pas non plus fondamentalistes dans le sens d’une interprétation rigide de la révélation ou d’un mépris des autres croyances. Le plus souvent, ils représentaient les plus grandes réalisations au sein de la culture Islamique et étaient une force de tolérance et de modération.
Depuis ses racines au temps du Prophète Muhammad (que la Paix et la Bénédiction soient sur lui), le Soufisme (Tasawuf) s’est développé tel un arbre aux nombreuses branches. La raison de l’apparition d’une branche est un maître éclairé dont les méthodes et les contributions à l’enseignement ont été remarquables. Ces branches (tarikat) ne se voient pas comme rivales.
Si le Soufisme (Tasawuf) reconnaît une vérité centrale, c’est bien l’unité de l’être, nous ne sommes pas séparés du Divin. L’unité de l’être est une vérité qui s’apprécie facilement de nos jours—émotionnellement, du fait du rétrécissement de notre monde à travers les communications et les transports, et intellectuellement du fait du développement de la physique moderne. Nous sommes Un : un peuple, une écologie, un univers, un être. S’il y a une seule vérité, c’est que nous sommes tous intégrés à la Vérité, pas séparés d’elle. Prendre en compte cette Vérité à un effet sur notre vision de nous-même, nos relations avec les autres et sur chaque aspect de nos vies. Le Soufisme (Tasawuf) a trait à constater le flot d’amour qui inonde la vie humaine, l’unité derrière les formes.
