‘… Hij zal liefhebben en die Hem zullen liefhebben vriendelijk en nederig zijnde jegens de gelovigen en hard en streng jegens de ongelovigen. Zij zullen voor Allah’s zaak strijden en het verwijt van een berisper niet vrezen. Dit is Allah’s genade; Hij schenkt deze aan wie Hij wil en Allah is Milddadig, Alwetend.’ (Quran, Al Maa’ida 5:54)
‘Indien gij Allah liefhebt, volgt mij, Allah zal u liefhebben en uw zonden vergeven. Allah is Vergevensgezind, Genadig.’(Quran, Ali Imran 3:31)
Dit is de rang van volledige dienstbaarheid aan Allah via volledige volging van de leer van Zijn geliefde, Hz. Muhammed (saws), vrede zij met hem. Wie deze rang heeft bereikt is gezegend met het kennen van de volledige liefde van Allah voor hem en voor Zijn Profeet (saws).
Dit is de rang van de Schoonheid (Maqam Al Ihsan) en het is boven alle rangen van geloof dat voorafging. De dienaar heeft in deze rang volledig het niveau van “… de mooiste rang” bereikt. En zo, treedt hij in het licht van Zijn geliefde, de Uitverkorene, in de rang van ‘…nog dichterbij als de spanning van twee bogen…’ in de voetsporen van de geliefde, Hz. Muhammed (saws).
Het is het laatste niveau in de rang van het Zelf. Deze rang heeft geen einde in zijn beklimming en verfijning. De mensen van dit station hebben niets anders in hun hart dan de liefde van Allah en Zijn Boodschapper en degenen die geliefd zijn bij Allah en door Zijn Boodschapper. Op dit niveau wordt de het Complete Zelf de spiegel van het licht van de essentiële Profetische Muhammedaanse zelf. En zo bereikt hij de volledige kenmerken van liefde en dienaarschap.
In deze rang geniet het Zelf van de lichten van openbaringen van de Kenmerken en de Essentie van Allah (Tajaliyat Al Siffat wa Al Zhat Al Illahiyyah), het wisselt af tussen de lichten van gelukzaligheid in al haar rangen en staten. Het is een engelachtige Zelf van licht binnenin het menselijk lichaam. De waarheid is dat het onzelfzuchtig is; het heeft geen voorkeur en als het een voorkeur gegeven zou zijn, zou die alleen maar kiezen waar Allah van houdt en tevreden mee is. Als er gevraagd wordt of het ontvangt of is beroofd zou die het niet weten want het is overmeesterd door de liefde en is dus niet bezig met oorzaken. Het wordt vernietigd (annihilated) door de liefde (Hubb), fascinatie (Walah), en Goddelijke Liefde (Ashk) in het licht van schoonheid van de essentie van de Heer van oorzaken wie zijn Geliefde en Beschermheer is. De mensen van deze rang zijn mensen van Goddelijke Liefde en Passie. Zij zijn de mensen die de ware voetsporen van Hz. Muhammed (saws) volgen.
Het wordt vernietigd door de liefde (Hubb), fascinatie (Walah), en goddelijke liefde (Ashk) in het licht van de schoonheid van de essentie van de Heer van oorzaken die de Geliefde en Protector.
Ze zijn bezig met hun liefde en aanbidding van de Waarheid en worden niet afgeleid door schepping, behalve dat ze aan hun verplichtingen moeten voldoen. En omdat ze uitgegroeid zijn tot een spiegel van de Muhammedaanse Noor (Goddelijk Licht) zijn ze voortdurend in de Profetische Aanwezigheid.
Zij zijn de leiders van religieuze kennis en ze zijn lichten van gnosis (Marifat) in Waarheid. Door de lichten van hun hart zijn de harten van degenen om hen heen verlicht en door hun herinnering daalt genade af.
Ze hebben alles waar ze naar verlangen en ze verlangen alleen naar de liefde van Allah en Zijn Boodschapper. Ze zoeken niet deze wereld, noch houden ze zichzelf bezig met de volgende wereld. Al hun zorg is vertrouwelijkheid met Allah, om van Hem te horen, om bij Hem te zijn, want zelfs een moment van scheiding beschouwen zij als een kwelling wat groter is dan de hel.
‘Voorwaar, de rechtvaardigen zullen te midden van tuinen en rivieren zijn.Op de juiste plaats in de tegenwoordigheid van de Almachtige Koning.’ (Quran, Qamar 54: 55)
In het midden van alles, het centrum gevonden te hebben, vindt de ziel zijn juiste plaats. Het is een punt wat geen betrekking heeft tot een lengte of breedte, tot een gebied of ruimte. Er is geen wens, geen aanspraak. Het is het begin en het einde.
Wanneer het wezen deze zuivere ziel bewegingen bezit, is al zijn beweging van weldadige kracht; wanneer hij praat is het wijsheid en muziek in de oren; wanneer hij verschijnt is het schoonheid en vreugde voor de toeschouwer. Zijn hele zijn is aanbidding; elke cel in zijn lichaam bevindt zich voortdurend in lof van zijn Heer.